El peor de los remedios: Bartolomé de Las Casas y la crítica temprana a la esclavitud africana en el Atlántico ibérico

Este libro ofrece un estudio comprensivo de las opiniones que Bartolomé de Las Casa expresa sobre la esclavitud africana en las Indias. Yendo más allá de la discusión acerca de la discusión acerca de la responsabilidad de Las Casas en el inicio de la trata africana hacia las Indias, Sánchez-Godoy examina el corpus lascasiano, identificando en éste una compleja trayectoria vital y textual que va desde el momento en el cual el clérigo Las Casas sugiere la introducción de cautivos como estrategia para aliviar los sufrimientos y el exterminio de la población indígena en el Caribe hasta el momento en el cual el Obispo Las Casas expresa su arrepentimiento on respecto a esa sugerencia y declara su profunda preocupación con respecto a la existencia de la esclavitud en las Indias.

El estudio de esa trayectoria, del contexto en el cual ella tiene lugar y de la apropiación que ella ha tenido después de la muerte de Las Casas, particularmente durante el debate abolicionista de los siglos XVII y XIX, permite reconocer transformaciones en el pensamiento lascasiano, contrastes entre su defensa de las poblaciones indígenas y su crítica a la esclavitud africana y, más que nada, la originalidad y vigencia de Las Casas como crítico radical de las injusticias que marcarán de la colonización europea de las Américas desde sus inicios.

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This book offers a comprehensive study of the opinions that Bartolomé de Las Casa expresses on African slavery in the Indies. Going beyond the discussion about the responsibility of Las Casas in the beginning of the African trade towards the Indies, Sánchez-Godoy examines the authors corpus, identifying in it a complex vital and textual trajectory that goes from the moment in which as a clergyman, Las Casas suggested the concept of captives as a strategy to alleviate the suffering and extermination of the indigenous population in the Caribbean, to the moment in which Bishop Las Casas expressed his repentance regarding that suggestion and declared his deep concern regarding the existence of slavery in the Indies.

The study of this shift, the context in which it takes place and its popularity after the death of Las Casas, particularly during the abolitionist debate of the 17th and 19th centuries, allows us to recognize transformations in Lascasian thought, contrasts between his defense of indigenous populations and his criticism of African slavery and, above all, the originality and validity of Las Casas as a radical critic of the injustices that will mark the European colonisation of the Americas from its beginning.